
En la mitología guaraní, Luisón es el séptimo hijo de Taú y Keraná.
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El hombre lobo, también llamado Lobisón o Huicho
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Variante Colmán habla de cementerios, sin nombrar uno. Anda de pueblo en pueblo.
Puntajes inventados por esta saga, para jugar.


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En la mitología guaraní, Luisón es el séptimo hijo de Taú y Keraná.

Al nacer, el cielo se iluminó con las Siete Cabrillas.

Ese brillo marcó el fin de la maldición que pesaba sobre sus padres.

Pero no sobre él. Sobre Luisón cayó la peor de las condenas.

Habita en la frontera entre la vida y la muerte, donde el destino del alma puede perderse para siempre.

Los martes y viernes, cuando cae la noche, pierde su forma humana

y se transforma en un perro monstruoso, de dientes afilados y olor nauseabundo.

Busca cementerios. Se revuelca entre los muertos.

Y a medianoche sale a cazar vivos.

Con un beso en la frente o pasando bajo las piernas de un hombre, puede convertirlo en otro Luisón.

Al amanecer, vuelve a ser humano: sucio, cansado, con una mirada que ya no parece humana.

Desde entonces, Luisón y sus hermanos siguen acechando la Región Guaraní.

Ver el video en Instagram ↗Dieciséis cuadros, como en el stop motion. Deslizá para animar.
Las personas que aparecen en el video de Luisón están inspiradas en el elenco de Sombras en la noche, la serie paraguaya de suspenso que Canal 13 emitió entre 1993 y 1996: Clotilde Cabral, Wilfrido Acosta, Jorge Ramos y Rubén Vysokolán, a quien recordamos con cariño. Es un homenaje hecho con admiración. Este sitio no tiene relación con la producción original.

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Es el séptimo hijo, señor de la noche y compañero de las parcas, que manda en los cementerios.1
En Colmán, las Siete Cabrillas no aparecen en su nacimiento: se forman después del fuego, con las almas purificadas de los siete hermanos.1
Martes y viernes vienen de relatos populares. Colmán no menciona días de la semana.1
La creencia dice que el séptimo hijo varón de una familia se vuelve Luisón. En Argentina, esa idea se vincula con el padrinazgo presidencial.23
Parte de su historia llegó desde Europa, con la figura del hombre lobo, y se mezcló con relatos locales.34
Pasar entre las piernas o lamer la frente transmite la maldición, según el folklore recopilado.2